#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. לחרוך שני שבולים יחד, חצבא דאבישונא (כד שמיבשים בו קליות) האם מותר ומדוע?	"רבא סבר שלחות שיש בחיטים הוי מי פירות ואינם מחמיצים והכל מותר.<p dir=""rtl"">אביי לא סבר כן, בתחילה סבר שלא יחרוך שני שבלים יחד שמא יצא מאחד ויבלע בשני והקשה רבא שאם כן אפ' מעצמו יוצא ובולע וחזר בו אביי ואמר כל אגב מיליהו לא מחמצי ומותר אפ' שנים יחד, כמו כן בחצבא דאבישונא, אם פיו למטה מותר שהמים יוצאים מיד, אבל פיו למעלה אסור.</p>"	פסחים מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ. האם מותר ללתות שעורים וחיטים בפסח?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם לתת?</p>"	"שעורים: לכתחילה, אין לותתים. אם לתת, לא נתבקעו - מותרים. נתבקעו, דהינו מר עוקבא אמר לא ממש אלא אילו מניחם ע&quot;פ החבית מתבקעים, ושמואל אמר נתבקעו ממש - ר' יוסי אומר שורן בחומץ (אם רואה שמתנפחות) וחומץ צומתן, אמר שמואל אין הלכה כר&quot;י.<p dir=""rtl"">חיטים - רב נחמן אמר שמותר ללתות שהם שרירי כמו שלתתו בי רב הונא ובי רבא בר אבין, רבה אמר בעל נפש לא ילתות, רבא בתחילה אמר אסור ללתות וחמור משעורים שיש להם ציריא. חזר אמר רבא מותר ללתות דתניא יוצאים בפת נקיה, ואין נקיה בלא לתיתה, הקשה על זה רב פפא שמצאנו במנחות שאין לותתים ונקראו סולת. חזר אמר רבא מצוה ללתות דאם לא לותתים לא שיך שימור וכתיב ושמרתם את המצות.</p>"	פסחים מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. ממתי בעינן שימור למצות?	"רבא הוכיח מבצקות של נכרים שממלא כרסו מהם ובלבד שיאכל מצה באחרונה, שבעינן שימור מעיקרא ואין די בשעת האפיה, ואיכא למפרך דוקא מזמן לישה שנותן את המים אבל לפני לא בעי, אבל רבא לא חזר בו ואפ' משעת קשירת העומרים הצריך שימור.<p dir=""rtl"">(הרי&quot;ף נקט כן לדינא ואפ' לא בא במים צריך שימור שלא יבוא לידי מים, והרא&quot;ש כתב שדברי רבא נדחו ורבא לא עשה כן אלא לחומרא בעלמא.)</p>"	פסחים מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: חיטים שנפלו למים בערב פסח האם יכול למכרם לנכרי או לישראל?	בתחילה רבא אמר שימכרם לנכרי וחזר בו מדאסרו למכור כלאים לגוי שמא ימכרנו לישראל. לכן אמר שימכרם קבא קבא לישראל כדי שיכלה קודם הפסח. (הרמב&quot;ם לא גרס לישראל, ואף לנכרי מותר דבר מועט, ולישראל, במודיעו מותר אף דבר מרובה)	פסחים מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: האם מותר למלול את הקמח (ליתן קמח לתבשיל) בפסח, ומה יעשה מי שרוצה למלול?	"אין מוללים את הקמח. <p dir=""rtl"">הרוצה למלול: אם נותן קודם הקמח ואח&quot;כ החומץ - מותר, ועולא אסר משום סיג. קודם את החומץ ואח&quot;כ את הקמח - אסור, וי&quot;א שמותר [הינו ר&quot;י שאמר גבי שבת לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר]. </p>"	פסחים מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ: האם מותר לממחי קדרא בחסיסי?<p dir=""rtl"">(ומה הביאור בזה?)</p>"	"רב פפי התיר לבי ריש גלותא ואמר רבא שאין ראוי להתיר במקום שיש עבדים, א&quot;ד רבא עצמו מחי ליה.<p dir=""rtl"">(רש&quot;י פ' קמחא דאבושנא, ולעיל לט: מר זוטרא אסר ולא חלקו וצ&quot;ע, לכן ביארו תוס' קמח של עדשים, וצ&quot;ב, הרי&quot;ף פ' מצה אפויה שטוחנים אותה ומבשלים אותה במים)</p>"	פסחים מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: האם נותנים קמח לתוך החרדל או לתוך החרוסת ומה הדין אם נתן, וכיצד הלכה?	"לכתחילה, ודאי שאין נותנים.<p dir=""rtl"">אם נתן, בחרדל - לת&quot;ק יאכל מיד ור&quot;מ אוסר. לחרוסת - רב כהנא אמר וכן הוא בבריתא שלכו&quot;ע ישרף ולא יאכל, רב הונא בריה דרב יהודה סבר שגם כאן מחלוקת כמו בחרדל. </p><p dir=""rtl"">פסק שמואל כדברי חכמים.</p>"	פסחים מ:		
